牛津女子重走玄奘取经路：在枪支和佛像间
她意志顺着玄奘昔时西行的脚印，经历他求法的艰苦和凶险，从头认知释教文明和玄奘生计的大唐乱世的灿烂。
诞生20百年60年月。1982年考入北京高等学府英语系，后正在牛津高等学府圣安东尼学府攻读远代史，卒业后正在英国处置电视机制造，重要有《半边天》、《百年气吞山河录》及《1421：中国发觉了全球？》等大型史册专题系列片。《万里无云》是她的第一本书。
不悟空护驾的女唐僧
1999岁首年月秋的一个薄暮，我坐上开往西安的列车。我知觉到这将是我一辈子中最紧要的一回游历。车刚一开动，车箱里的搭客们就忙活起来了，坐正在我劈面的汉子提起了大塑料袋，把内里的方向往外掏，烧鸡、腊肠、茶叶蛋、西红柿、苹果、蕉果，另有6听啤酒，摆正在小桌上。别的几团体也拿出了筹办好的食物，堆了充满的一桌。非常快他们就混熟了，一边分享着，一边聊着，双方探听和先容各自的姓名、籍贯和行业，和到西安去干啥。
固然闲谈可以使氛围变得轻快一些，人们之间也可更和谐，但这类闲谈可不是瞎聊，对我来讲，倒更像是查询。正在外洋生计了10几年，那儿的人非常少询问他人的隐衷，我和街坊们能够鸡犬相闻，老死不相来往。我已习性了那种生计。
为避开问询，我拿出一本书，但这也无法挡驾。一个年老姑娘单独游历，足以引发他人的猎奇。玄奘为了西行，也费经心思，寻觅伙伴。但因为天子的禁令，和尚不敢方命，仅能孤身前去。我此次西行，也想找几个和尚结伴随行，由于关于路程中面对的所有，他们的回应、思想和决断，特别是他们的才智和恭敬，都有助于我对玄奘的领悟，协助我走远他的神态全球。别的，我刚打仗释教，有众多的迷惑、怀疑，乃至是成见，我随时随刻可向他们提出，他们将是我入门释教的教师。
我问过好几个和尚，他们听后都十分激动——到释教圣地朝拜是每一个释教徒的理想，并且佛经中说朝圣能协助他们通往东方及时行乐，何况是顺着玄奘大家的脚印而去！遗憾的是，除非民间召还，和尚不克不及随意入境。和玄奘昔时同样，我也仅能孤身西行了。
我高低铺的几个搭客正在搞清晰他们各自去西安的宗旨后，都冲我来了。他们问了我连续串的疑问：是干啥的？要到哪儿去？为何？当我告知他们我想从西安起始，顺着玄奘昔时西行求法的路再走一遍时，他们愣了一下子，又一古脑儿地问开了。
“你说的玄奘便是《西纪行》里的唐僧吧？”
“怎样？你是个释教徒？”
我刚想发言，坐正在我中间的搭客就把手放正在我的额头上，我焦虑起来。“我想尝尝你发热了没。”他说。其余搭客狂笑起来，我才回应过去他们是嘲笑我。
“你要真想游历的话，去欧洲，去usa，大概去澳大利亚。干嘛非去印度呢？那地点又脏又穷，有啥好的。”
“看你的外貌是个作家吧？是否想写书啊？”
没等我答复，他们众说纷纭地劝导了我半天。临睡前，我上铺的女搭客又伸下头对我说：“别去了，这一起多凶险啊？选你还不如跟咱们正在西宁静好玩几天！”
我冲她点赞许，含笑着，回绝了她善心的约请。
躺正在铺上，这些人的话，另有母亲的劝止，使我临时难以入眠。我想到了友人们现在过着劳碌的生计，而我却仅身前去生疏乃至凶险之处，如许做虽谈不上震天动地，但也有些探险的事。我不由为本人自大，但转念一想，出路莫测，又有惧怕感袭来。但我已踩上了西行之路，我将像玄奘同样，不到印度毫不回首。
凌晨咱们抵达西安的时分，我的旅伴们似乎已承受了我要去印度这件事，可能他们是感觉我疯了。他们抢着帮我拿行李。我说我本人来。“你省点劲儿吧，你前面的路还长着哪！你这个女唐僧可没孙悟空护驾啊！”
公元628年的秋季，玄奘到达白沙瓦，这一刻他等候已久了！白沙瓦是古健陀罗王国的京城，也是释教的第2圣地，众多大乘释教的典范正在此地出生。
但玄奘所看到的令他震动。公元5百年，白匈奴人给此地带来扑灭性的灾祸。玄奘哀伤地写道：“天孙绝嗣，役属迦毕试国。邑里空荒，居人罕见，宫城一隅有千余户……人道恇怯，好习典艺，多信异道，少信处死。”
1999年12月，我飞抵白沙瓦时，失落的心境一样猛烈。接机的人要我把名字写正在纸上以便司机找我，可我不敢。空港大门双侧是一群普什图夫君，他们身体魁梧、蓄着大胡子，有人斜挎着构造**。他们的脸像石块同样寒冷，但眼神如剑。幸亏，那天我穿戴外地女装，但涓滴没安宁感。我一溜小跑正在专用德律风亭后找到宁静的旮旯。我不知那位司机奈何能找到我，但我质朴不想回到人众中去。过了好久，人众最终散去，仅剩下一个汉子站正在那儿。他便是接我的司机。
清晨，保镳基瓦尔过去接我。我问他是不是能摄影，他从墨镜后看着我毫无神情地说：“为何不？咱们既然能正在大巷上开**杀人，你为何不克不及摄影？”
我想去看看巴基斯坦与阿富汗界限的开伯尔栈道。昔时玄奘便是从此地抵达白沙瓦的。不外，要去那儿须失去外地部落领袖的允许。正在普什图部落的任事处我失去了通畅证和一位普什图边防守兵。我从未感应云云平安。玄奘西行有西突厥可汗召还的兵士保卫，如今我也有本人的卫兵了。
午时咱们离开开伯尔栈道的主峰时，我才了解它被称作“亚洲的大门”的含意。双方峻峭的山脉正在此地会集，遗留的漏洞仅够强求经由过程两辆轿车。正在海路物流运输守旧前，此地是前去印度的必经之路。印度传说般的丰饶吸收了各类制服者，就像玄奘见证的那样，每批制服者都带来灾祸，但同时，也正在此落户扎根。
基瓦尔已非常久没回家了，他家正在喀布尔邻近的村落庄，他还不想把家人接过去，不然他们仅能住灾黎营。“为何不去看他们？”他摇了否决：“我如许正在马路上走塔利班会把我抓起来。”他摸了摸胡子接着说：“按塔利班的规范，这胡子过短了。咱们不克不及听乐曲，不克不及看书，不克不及正在家中挂画。想一想看，那是啥生计？塔利班真疯了。”
下半天，咱们前往白沙瓦，并把卫兵归还部落任事处。白沙瓦展馆就正在邻近，内里珍藏了一些世上最精致的佛像，有些或许是玄奘正在本来的佛塔和寺院中见过的。
一进展馆，外边街巷上的嘈杂立刻换成凝重的安静。内里宽广光亮，阒无一人，中央的大堂占有了两层楼的空地，中间是伊斯兰式的拱门和别的双个展厅。展厅里排列着各类从白沙瓦一带的寺院里搜集来的佛像。馆内静得出奇，仅有我的步履声正在回荡。巡查4周，有些佛和菩萨的塑像靠着柱子站着，它们比真人还高，慈爱地由上往下看着我，另外一些则沉溺正在冥想当中。除此以外，另有一排排半身塑像和头像，颜色明亮，神情或哀伤或宁静。注视着它们，我感觉本人似乎置身于寺院中。
早晨，我和彼得伉俪到运动团体共进晚饭。那是幢有门廊、带庭院的平房，润色得非常美。夜间的气氛有几丝凉意，姑娘披着漂亮的羊绒领巾，汉子穿戴洒脱的西装。羽觞正在吊灯下闪着亮。菜品是英国风韵，羊肉薄荷酱、奶油甜糕饼。
是日是我西行路上最奇异的一天——上半天是**支和暴力传奇，下半天是正在佛像中联想，而早晨则正在后殖平易近理念的十分渡过。
菩提树下的usa工程师
正在印度大菩提寺的前面便是菩提树，四周是一个大理石雕栏围住的花坛，也被称为“金刚宝座”。玄奘以为“一切释教的观念都是从此地宣扬开来，发挥光大。”
对恭敬的释教徒来讲，到菩提树下朝拜是他们一辈子中最崇高的时候。我问新加坡朝圣团的一名女性正在菩提迦耶的体验。她恭敬地说：“假如你本人不明白，我也无奈告知你，任一言语都惨白有力。”几个印度人倒愿意答复：“他选的这个地点非常合适远足。”这不是我盼望的解答。
我留意到一名打坐的年老人，他满身素白，长长的金发正在头顶盘成卷。一个多小时后，他展开目光，含笑着向菩提树鞠了一躬。我走上前往，对他说了我的思想。他非常愿意，不外期望我不正在意他先填饱肚子。“别忘了，佛陀是喝了一名女人送给他的粥以后才憬悟的。”他诙谐地说。
20分钟后他返来了。他叫安德鲁，是usa威斯康星州的体系工程师。这是他第8次来菩提迦耶了，他每一年职务10个月，剩下的双个月到此地静修，为的是寻求美满。“寻求美满写正在咱们的国家大法里。”他说着，脸上的笑脸缓缓消逝了。“可咱们美满吗？我不感觉。我明白啥使我欢乐——赛车、服饰等，可这类欢乐其实不能耐久。我厌倦这类寻求了，咱们像上了发条的机械停不上去，美满究竟是啥？这便是我的狐疑。佛陀曾经身居王宫，但他终极正在菩提树下找到了寻求的方向。”
佛陀正在此地意会到了啥？
“我的领悟是，蒙昧是苦楚的本源。释教里的蒙昧不是说咱们没学识，而是说咱们不知晓东西的***。好比，咱们都感觉本人紧要，以为我的感情、益处高于所有，因而忧郁、恼怒，乃至誓死保卫本人的益处。可'我'究竟是啥？真有永久稳定的我吗？从出世到出生，咱们的躯体无时无刻不正在变革，从这个含义说，不永久的我。可咱们却固执于这个'我'.结实是啥？是苦恼。”
“如咱们把本人和他人同等对付，也便是释教中的'无分手'，咱们就无苦恼了。这些提及来简便做起来难。通向憬悟的路非常悠长，充斥冲突和苦楚，没人能替咱们走。释教学识，另有高僧盛德的指导，仅给咱们指明方位。终极，仅有咱们躯体力行，专心去发觉和经历自在的欢乐，才干取得憬悟。”
他的话虽不克不及使我顿开茅塞，但的确回答了非常多怀疑，使我对释教有了新认知。这类释教和我姥姥信仰的释教分歧。正在姥姥心中，佛和菩萨主宰所有。她信任假如她按佛经上说的做，其他都不必费心。她坚信观音菩萨能满意她一切的希冀。
安德鲁点着头。“这也是对佛经的一种诠释吧，”他说，“我想，如许做是想吸收更多的人信佛。一旦入门他们认知到佛法的好处就再也不必要推动了。”
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