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韩寒的《三重门》中的“三重”到底指的是啥意思?


王天下有“三重”焉

君王统治天下要做三件重大的事情,(这就是“仪礼、制度、考文”)做好了就会减少他的过失。

【原文】

王天下有三重焉1,其寡过矣乎!上焉者2,虽善无征;无征不信;不信民弗从。下焉者3,虽善不尊4;不尊不信;不信民弗从。故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪5,建诸天地而不悖6,质诸鬼神而无疑7,百世以俟圣人而不惑8。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。

是故,君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之则有望9,近之则不厌。

【译文】

君王统治天下要做三件重大的事情,这就是“仪礼、制度、考文”,做好了就会减少他的过失。在上位的人,品德虽好但没有验证,没有验证就不确实,不确实就不能取信于百姓。在下位的人,品德虽好,但不尊贵,不尊贵就不踏实,不踏实也不能取信于百姓。所以,君子统治天下的道理在于:要以自身的品德修养为根本,要在百姓中得到验证和信任。要用夏、商、周三代先王的礼仪制度来考查而没有谬误,树立在天地之间没有悖理的地方,卜问鬼神没有可疑的地方,等到百世以后圣人出现也不感到迷惑了。卜问鬼神没有可疑的地方,这是了解天意;等到百世以后圣人出现不感迷惑,这是了解人意。

因此,君子的举动能世世代代成为天下的法则,君子的行为能世世代代成为天下的法度,君子的言谈能世世代代成为天下的准则。离得远的则有仰慕之心,离得近的也不会有厌恶之意。

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