2009年考研文学专业现代文学名词解释必背大集合（二）
文学作品学派篇
学衡派:得名于1922年1月正在南京兴办的《学衡》月刊，重要成员有西北高等学府的梅光迪、胡先骕、吴宓等，他们既是泰西出国学习生，又是高等学府讲师。他们以《学衡》为阵地，打着"博通中外"旗帜，倡始尊孔读经、复旧后退，打击新文明活动、文学作品革新和起始正在中国宣扬的马列理念。1933年，《学衡》复刊。
甲寅派:得名于《甲寅》期刊。1925年《甲寅》正在北京停刊后，成为章士钊等宣扬复旧思索，否决口语文，为***提升学子活动制作公众意见，保护革命军阀统治权，反攻新文明活动的重要阵地。经鲁迅为代表的新文明革新营垒的奋力批判，甲寅派非常快败下阵。至此，口语与白话之争以口语文的获胜而了结。鸳鸯胡蝶派:始于20C初，流行于辛亥革新后，得名于清之狭邪**《花月痕》中的诗句"卅6鸳鸯同命鸟，一双胡蝶悲惨虫"。因其内容多写佳人才子情爱，又因鸳蝴派刊物中以《星期6》感化大，故又称"星期6派"。重要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。重要刊物有《星期6》《**时报》《眉语》等。他们的文学作品提议，是把文学作品作为嬉戏、消磨的器具，以言情**为主干、情协调格调偏于世俗、媚俗的整体特点。代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。这股文学作品思潮生存时辰较长，到1949年才基础消逝。这一学派的显现有社群和文学作品本身缘故，正在从现代**到当代**的过渡时代起过必定的承上启下效用。
内幕**:中国远代**学派。约正在1915～1918年间与鸳鸯胡蝶派先后相续，流行于上海。事先多种期刊、巨细报副刊均刊载这种**，代表作是1918年出书的《中国内幕大观》及续集。此类**反应了这一学派作者嬉戏的、消磨的、兴趣理念的文学作品观。《中国内幕大观》洋洋百万言，波及社群各界人物、事故，但不过乎都是些风骚案件、私娼秘史之类，专以揭发阴私、泼脏水、举行人身打击为能。固然揭发了社群上的各种丑陋，但正在写法上赤**地描写事实，社群动机事与愿违，有些创作还成为了军阀、政客彼此伤害、批评的器具，正在54活动后即偃旗息鼓。钱玄同、沈雁冰、鲁迅曾经撰文加以批评。
意味诗派:以李金发为代表的意味诗派显现于20年月中期，前期创造社的王独清，穆木天，冯乃超也是意味理念诗的紧要作者。意味派墨客多受法国意味理念诗的感化，其创作的特征是注意自我心灵的文艺展现，夸大诗的动向表示性作用和神奇性，寻求所谓"观点联系的奇异"。①使用一种意味性的抽象和意象来展现本人玄妙繁杂的心坎全球，转达对内部全球机敏的感触和感想。②使用新颖的幻想和比方，展现玄妙的情境。③依托文艺抽象的表示来表述感触和情调。④寻求诗言语的省略和蹦跳。李金发于1925年至1927年出书的《微雨》，《为美满而歌》，《门客与荒年》，是中国初期意味诗派的代表作，为中国古诗文艺的进展举行了无益的探求和试吃。意味派诗厥后趋势成熟，获得较高功绩的是正在30年月戴望舒手中。
当代批评派:1924年，胡适与陈西滢、徐志摩等兴办《当代批评》周刊，称为当代批评派。其成员可能是泰西出国学习返国的自在理念学识份子，他们以《当代批评》为重要阵地，为美王国理念及大班资产阶层张目，支撑北洋军阀*，毁谤民众革新活动。1927年7月，《当代批评》迁至上海，遂由本来依赖于北洋官府转而投奔人民党政权。
京派:是30年月一个特有的文学作品学派，重要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"，是由于其作者正在事先的京津两地举行文学作品行动。其创作较多正在京津刊物上宣布，其文艺格调正在实质上较为分歧的地方。重要刊物有《文学作品期刊》、《文学作品季刊》、《至公报·文艺》。"京派"的基础特点是注目人生，但和政纲奋斗坚持间距，夸大文艺的特有品行。他们的思索是考究"纯洁的文学作品兴趣"所表现出的文学作品本体观，以"和睦"、"克制"、"失当"为基础准则的鉴赏知觉。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以展现"农村中国"为重要内容，创作富裕文明意蕴。京派作家多半是事实理念派，对事实理念有所进展变革，进展了表达情感**和嘲讽**。使**诗化、随笔化，事实理念而又带有浪漫理念气味。
论语派:论语派是30年月的一个随笔学派。重要人物是林语堂。重要刊物有《论语》《世间世》《太空风》，以登载小品文为主，倡始诙谐、安逸、性灵。提议"以自我为中央，以安逸为笔调"，接纳与政纲坚持间距的自在理念观点。《论语》后期文章尚能涉及弊端、诙谐中含嘲讽。1934年后，嘲讽矛头日趋削弱，诙谐也流于谈笑话、寻快乐。由此引起了右翼作家与其的论战。
月牙派:当代古诗一个紧要的诗学派，该诗派大致上以1927年为界分为先后双个时代。后期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，重要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"54"之后"自在墨客"漠视诗艺的风格，倡始新格律诗，提议"感性克制感情"，否决滥情理念和诗的随笔化偏向，从学说到实行上对古诗的格律化举行了专注的探求。闻一多正在《诗的格律》中提出了的"3美"提议，即"乐曲美、画图美、建筑物美"。因而月牙派又被称为"新格律诗派"。月牙派改正了初期古诗创造过于随笔化缺点，也使古诗进入了自省创新的时代。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人兴办月牙书店，次年又兴办《月牙》月刊，"月牙派"的重要行动转迁移上海，这是前期月牙派。它以《月牙》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为重要阵地，新到场成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。前期月牙派提出了"健壮"、"威严"的准则，执着的还是超功利的、自我展现的、贵族化的"纯诗"的观点，考究"实质的醇正、技艺的严密和格律的严谨"，但诗的文艺展现、表达情感方法与当代派趋远。民族群体理念文学作品:是属于人民党的一个文学作品家数，重要成员有潘公展、王平陵、朱应鹏、范争波、黄震遐等。文艺提议宣扬要创建"文艺的中央知觉"，宣称"文艺的高含义，便是民族群体理念"。重要刊物《先锋周报》、《先锋月刊》。代表作是《民族群体理念文艺活动宣言》、黄震遐的**《陇海线上》《黄人之血》。"民族群体理念文学作品"的中央知觉"民族群体知觉"，本色上是封建知觉与法西斯思索的夹杂，以此否认阶层知觉，勾消阶层奋斗。鲁迅、茅盾、***等著文揭发其"屠夫文学作品"、"杀人纵火文学作品"的本色及丑陋展现。
当代派与当代诗派:当代派得名于1932年出书的《当代》大型文学作品期刊，重要卖力工资施蛰存、苏汶、戴望舒3人。《当代》宣布各种作家的创作，包含右翼作家的创作。正在《当代》上宣布诗的人非常多，一批墨客从思索到文艺有众多独特偏向，称之为"当代诗派"。当代诗派的领袖是戴望舒，重要成员有徐迟、路易士、卞之琳、何其芳等。后又编《古诗》期刊，促进这股当代派诗潮。当代诗派的诗作展现了破灭中的寻找、对事实的感性批评知觉和孤单孤寂的心境，寻求言语的大自然朴实、情势的自在展舒，以异样的伎俩提拔了诗的表达力。这股当代派诗潮，因前期月牙诗派向当代派转化，而汇成一股不小的风潮。被人称之为古诗的黄金时期和成熟期。除当代派诗外，另有当代派**，以施蛰存、穆时英为代表，创造了一批心态解析**和新感触理念**，称之为心态解析派和新感触派。
心态解析派:(心态解析**)代表作家施蛰存。其特征是使用弗洛伊德学说深刻精细地庄重地刻画人物的性心态、性克制、性转移、性***等等。此前，鲁迅、郭沫若、郁达夫、叶绍钧、庐隐等的一些创作中，都有性克制、性心态解析的成份，但一样平常都因此事实理念、浪漫理念为重要创造特点，性心态刻画作为个中的要素、成份。而施蛰存这时候期创造了一批性心态解析**，代表作有《梅雨之夕》《春阳》《石秀》等。心态解析派**正在当代**中别开生面，充裕了文学作品展现生计的内容和伎俩。
新感触派:(海派**、新感触理念**)新感触派是20百年30年月发生于上海文坛的一个当代理念**学派，代表作家有刘呐鸥、施蜇存、穆时英、叶灵风等。穆时英被称为是新感触派的圣手，海派的上将。新感触理念源于20百年20年月的日本。新感触派内容多展现半殖平易近地多数市上海的生计百态，侧重病态生计的刻画、畸形的两性联系及心态等，夜总会、舞场、酒廊、投契家、外交花等是常常刻画的场合和工具;尽力地捕获新颖的感触、感想，把人物的客观感触投射到工具中去;对人物的知觉和潜知觉举行神态解析，出力展现2重品德，并寻求**情势技艺的名堂创新。代表作有穆时英《夜总会里的5团体》《上海的狐步舞》。新感触派开辟了文学作品展现的内容，但有一全体生存消沉、失望偏向。
文协:中华天下文艺界抗敌协会的简称，1938年3月建立于武汉，是抗日征战时代天下范围的文艺界抗日民族群体一致阵线构造，倡议人包含天下文艺界各方面的代表远百人，理事会推荐老舍为总务部主任，掌管"文协"的平日职务。"文协"还提出了"文章参军"的标语，对激励作家深刻事实生和实在奋斗发生了主动的效用。"文协"的会刊《抗战文艺》是贯穿全部抗日征战时代的刊物，它对促进抗战文艺活动促成抗战文艺创造的昌盛，发扬了显著的效用。