老莱子_老莱子资料_老莱子简介_老莱子生平

老莱子(约公元前599年一约公元前479年)，存疑人物，或为老子正在史册中的另外一名字。年龄早期思索家，道家人物。楚国人(湖北荆门)，出世于楚康王时代，卒于楚惠王时代，著书立说，教授徒弟，传扬道家思索。和老子与孔子一个时代。另：为中人民间传奇中2104孝人物之一。道家的代表人物——老莱子。玄门，是中国的国学，是正在中原外乡萌发、成熟起来的教派，究其本源，起于年龄、战国时代的道家学派。正在荆州古地区上生计的老莱子正在道家构成的历程中发扬太重要效用。由于他的生计年月与老聃同时，其感化宏大，可谓一代优秀的思索家。

老子公元前1301年(商代)2月15日卯时生，玄门以为老莱子是老子正在年龄时代的一个化身。

鲁哀公6年(公元前489年)，孔子受困于陈、蔡，楚昭王迎孔子来楚国。孔子外出，遇其***。***返家，告知老莱子：“有人于彼，修上而趋下，示偻尔后耳，视若营4海，不知谁氏之子。”老莱子说：“是丘也，召而来。”孔子会晤，向老莱子讨教奈何帮助国君。 与其表彰唐尧而非议夏桀，不如尧、桀而亡，收起那些评价，反乎大自然必有伤害，不安不静必生恶毒。对人作事沉着随物，故常胜利。有啥举措，你自觉得贤良啊!”要孔子变更那种志正在营运4海，以贤良自信的立场。从中同时也吐露出戒除骄贵，恬淡名利，亡却好恶，顺乎大自然的思索提议。他还用“齿、舌”的比方教孔子事君之道。这些言语,多为列国名家策士摘引。

老莱子不肯“受人官禄、为人所制”，隐居山林。楚惠王510年(公无前479年)产生“白公胜之乱”，继而陈国南侵，为避治世，他携老婆遁至纪南城北百余里的蒙山之阳，“葭墙蓬室，木床蓍席，衣蕴食薮，垦山播护。”玄墨派源自老莱子隐居蒙山时，据称是一墨客向老莱子讨教《周易》得老莱子指导，后入道门，因乾坤大路玄之又玄，墨客与墨为友，故自称玄墨道人。楚惠王自驾车前去，欢迎老莱子到郢都出任官职，帮助国政。他回绝说：“仆野山之人，不敷守政。”为回绝楚王入朝的约请，他向更僻远的北方迁移。厥后众人多不知其隐居那边，葬于何方。厥后，唐高祖、唐太宗和明太祖等均明示寻觅老莱子故宅及墓庐。直至清康熙年间，长沙府正在今株洲良都塅发觉一石碣，经识篆者分别才知这是老莱子墓碑，也就证实老莱子终老这方。乾隆4106年，湘潭知县白瞡自一凌姓公民手中赎回老莱子园，重建老莱子墓，并立“古逆子老莱子墓”石碣，距墓约1千米处建“莱子祠”，门联书“灵钟楚国，业继蒙山。”祠左嵌清同治103年所立“莱子捐碑”，记录着历代人民捐资修墓状况。