渠清如许——河南考生

你曾经非常自负，我引觉得荣的中原文明！

　　你的一袭长衫，历经千载风尘，据守着“谦谦小人”的信仰，执行着“非礼勿动”的条约，终获得“礼节之邦”的声望！但是有一天，鲁迅学生以刻薄的腔调，叙述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦恭有礼，为一个空地揖宰衡让。

　　驾驶时，这些仍旧立正的“小人”正在谦逊中跌倒。鲁迅的责备，刺中了千百年未曾治愈的沉疴！

　　你的一纸美丽，唱出过“金风玉露一邂逅，便胜却世间很多”的缱绻，吟出过“今宵酒醒那边，杨柳岸晨风残月”的凄切，终陶冶出粗通乐律、善于字画的后主，就义了一国山河。直到有一天，苏轼的“大江东去”劈面而来，洗濯了词曲中酸楚的腐烂，启示了雄壮宏放的新乾坤。这才是中原摄民气魄的大气。

　　你的精致8股，因循数朝，淘出精英很多，他们满心经纶，笔下生花。面临前来朝拜的洋人，他们以“异类”相待；面临优良的炮舰，他们嗤之以鼻。最终有一天，喷火的**炮击落了他们的花翎，这才生出“洋务救国”的动机。远代的屈辱，正在无尚的自负里推开帷幕。

　　远乎刚强的执着，远乎自觉的阻塞，使你正在远代过时，以是，吸取教导的你闭目塞听，以海纳百川的宽容回收着百般外来文明——

　　你和蔼地推倒有着百年史册的老屋，细小的柱子里显露火红的檀木。一名长者寂然下蹲，用手抚摸开花纹精美的砖瓦，用呜咽的腔调叙述着闭于老屋的传说——和史册同样绵长，和画中的屋檐同样精致的传说。你的胆量，是不是来自于一张有着“当代化”题目的都市计划图呢？

　　你决断地将发黄的古籍投入资金猛火，好似要点火掉这百年的屈辱。你取下黑山白水的图画，换成印刷精细精美的广告宣传；你合上惨重的史乘，转而品玩易懂易懂的口语文，以是，孩子们不知“ 孔融让梨”的典故，更加娇纵，更加恶劣。你的选择，是不是源于一张有着“当代化”题目的参考阐明？

　　你依旧错了。

　　先贤朱熹有诗云：“问渠哪得清多么，为有泉源死水来。”一种文明若要有悠久的性命力，就必得弃旧容新；一种文明若要延绵不停，更必要据守本人。

　　太过信任自我使你腐烂，自觉跟随别人使你丢失。渠清多么，我深爱的中原文明，正在与外界的交换中，你可否清澈多么，流淌仍旧呢？

　　简评

　　这篇文章以新颖的切入视角和厚重的文明内涵见长。

　　面临主题“信任本人”，这位考生想到的居然是“中原文明”既不克不及“太过信任自我”，也不克不及“自觉跟随别人”。云云立意，恰合题意而又分歧凡响，表现出高人一筹的熟知程度和克意革新的宝贵知觉。

　　正在作者笔下，鲁迅、苏轼、柳永、李煜、朱熹等文人蜂拥而至；从“礼节之邦”的太古到所谓“当代化”的计划，纵论古今，纵横捭阖，写得非常有阳刚之美。文题“渠清多么”化用精当，开头点题大自然，构架布置合乎情理。“你的一袭长衫”“你的一纸美丽”“你的精致8股”等等，文句划一协调。(唐惠忠)