2009年考研政治理论基干知识全集（5）
第3章全球的联络、进展及其法则
一、全球的广泛联络和永久进展
1联络的主观性、广泛性和多元化
联络是指东西里面诸因素之间和东西之间的彼此感化、彼此效用和彼此限制。
联络是主观的。
（1）里面联络和内部联络；（2）间接联络和直接联络；（3）重要联络和主要联络；（4）必定联络和偶尔联络、实质联络和非实质联络
联络既是主观的，又是广泛的。
（1）每东西里面的各个因素、全体、方面及其进展的各个阶段、历程都是彼此联络的；（2）每东西都与其余东西处于彼此联络当中；（3）全球是彼此联络的一致全体，每东西都是全球广泛联络中的一个成份或步骤，并经由过程它展现出联络的广泛性；（4）全球的广泛联络是经由过程"中介"来达成的，所谓中介便是东西彼此联络的前言、步骤或桥。
2联络与体系
体系便是由彼此联络、彼此效用的多少因素构成的具备平稳构架和特定作用的无机全体。
体系的重要特点：（1）体系的全体性；（2）体系的构架性；（3）体系的条理性；（4）体系的凋谢性。
3中国习俗哲理中的全体观
中国习俗哲理以为"物无独立之理"；"阴阳"、"8卦"之说；现代愚人"5行"说；正在老子和庄子哲理中的"道"。
4全球的永久进展和广泛性、进展的本色
唯物辩证法不但是闭于全球广泛联络的迷信，也是闭于全球永久进展的迷信，进展的看法是唯物辩证法的又一个基础看法和总特点。
全球是联络的，又是活动、变革、进展的，联络和活动是不成宰割的。
活动、变革、进展是3个既有区分又有联络的观念。
5唯物辩证法历程论的内容和含义
历程是指所有东西都有其发生、进展和转化为其余东西的史册，都有它的以前、如今和前途。
含义：（1）它需求咱们用史册的看法看疑问；（2）对咱们坚决信仰，主动投身社群理念当代化建立的崇高实行具备紧要的事实含义。
6法则及其主观性
东西的联络和活动组成法则。法则是东西里面的实质联络和进展的必定趋向。法则这一领域展现的是东西活动进展中的实质的、必定的、平稳的、主观的联络。
（1）法则是实质的联络；（2）法则是必定的联络；（3）法则是平稳的联络；（4）法则是主观的联络。
唯物辩证法的诸领域从分歧的正面展现了东西广泛联络和进展的基础步骤。
7征象和实质
征象和实质是展现主观东西的内部展现和里面联络彼此联系的领域。
实质和征象的区分：（1）征象是东西的内部联络和外表特点，实质则是东西的内涵联络；（2）征象是一般的、详细的，而实质是一样平常的、独特的；（3）征象是多变的，实质则是相对于平稳的（4）征象是充裕的，实质是对比深切、单一的；（5）征象有*和假象之分，假象与错觉不是一情况。
实质和征象的一致：（1）任一实质都是经由过程征象展现进去，不不展现为征象的实质；（2）任一征象都从必定的方面展现着实质，征象是实质的内部展现，即便假象也是实质的展现。
8必定性和偶尔性
必定性和偶尔性是展现主观东西产生、进展和死亡的分歧趋向的一对领域。
（1）必定性是指东西联络和进展历程中必定要产生的、断定不移的趋向；（2）偶尔性是指东西联络和进展历程中并不是断定产生的，能够显现、也能够不显现，能够如许显现、也能够那样显现的不断定趋向。
必定性和偶尔性的区分：（1）它们发生和构成的缘故分歧，必定性发生于东西里面的基本冲突，偶尔性发生于非基本冲突和内部状况；（2）它们的展现情势分歧，必定性正在东西进展历程中对比平稳、时空上对比断定，是同类东西广泛具备的进展趋向，偶尔性则是不平稳的、临时的、不断定的，是东西进展中的一般展现；（3）它们正在东西进展中的身份和效用分歧，必定性正在东西进展中居于安排身份，决断着东西进展的方位，偶尔性居于附属身份，对进展的必定历程起促成或延缓效用，使进展切实其实定趋向带有必定的特征和偏向。
必定性和偶尔性的一致：（1）必定性生存于偶尔性当中，经由过程大批的偶尔性展现进去，并为本人启示路径；（2）偶尔性当面隐蔽着必定性，受必定性的安排，偶尔性是必定性的展现情势和增补；必定性和偶尔性正在必定状况下能够彼此转化。
把必定性和偶尔性分裂开来会发生3种差错看法：（1）机器决断论，仅供认必定性，否定偶尔性；（2）唯物主义非决断论，把所有当作是地道偶尔的，基本否定必定性，它既会招致唯意念论，也会招致宿命论；（3）既供认必定性，也供认偶尔性，但以为有些事务是地道必定的，有些事务是地道偶尔的，把必定性和偶尔性当作是不联络的两种独立的征象。
9缘故和结实
缘故和结实是展现东西的先后相续、双方限制的联系领域。主观全球各处都生存着引发与被引发的广泛联系，唯物辩证法把这类引发与被引发的联系，称为因果联系或因果联络。个中，引发某种征象的征象叫缘故，而被某种征象所引发的征象叫结实。
因果联络的特征是：因果联络是偶然间按次的联络，老是缘故正在前结实正在后，但其实不是任一先后相续的征象都生存着因果联络。
缘故和结实的联系是辩证的：（1）缘故和结实的分辨既是断定的，又是不断定的；（2）缘故和结实是彼此依存、彼此效用、彼此转化的；（3）缘故和结实的联系是繁杂多样的。
一、全球的广泛联络和永久进展
1联络的主观性、广泛性和多元化
联络是指东西里面诸因素之间和东西之间的彼此感化、彼此效用和彼此限制。
联络是主观的。
（1）里面联络和内部联络；（2）间接联络和直接联络；（3）重要联络和主要联络；（4）必定联络和偶尔联络、实质联络和非实质联络
联络既是主观的，又是广泛的。
（1）每东西里面的各个因素、全体、方面及其进展的各个阶段、历程都是彼此联络的；（2）每东西都与其余东西处于彼此联络当中；（3）全球是彼此联络的一致全体，每东西都是全球广泛联络中的一个成份或步骤，并经由过程它展现出联络的广泛性；（4）全球的广泛联络是经由过程"中介"来达成的，所谓中介便是东西彼此联络的前言、步骤或桥。
2联络与体系
体系便是由彼此联络、彼此效用的多少因素构成的具备平稳构架和特定作用的无机全体。
体系的重要特点：（1）体系的全体性；（2）体系的构架性；（3）体系的条理性；（4）体系的凋谢性。
3中国习俗哲理中的全体观
中国习俗哲理以为"物无独立之理"；"阴阳"、"8卦"之说；现代愚人"5行"说；正在老子和庄子哲理中的"道"。
4全球的永久进展和广泛性、进展的本色
唯物辩证法不但是闭于全球广泛联络的迷信，也是闭于全球永久进展的迷信，进展的看法是唯物辩证法的又一个基础看法和总特点。
全球是联络的，又是活动、变革、进展的，联络和活动是不成宰割的。
活动、变革、进展是3个既有区分又有联络的观念。
5唯物辩证法历程论的内容和含义
历程是指所有东西都有其发生、进展和转化为其余东西的史册，都有它的以前、如今和前途。
含义：（1）它需求咱们用史册的看法看疑问；（2）对咱们坚决信仰，主动投身社群理念当代化建立的崇高实行具备紧要的事实含义。
6法则及其主观性
东西的联络和活动组成法则。法则是东西里面的实质联络和进展的必定趋向。法则这一领域展现的是东西活动进展中的实质的、必定的、平稳的、主观的联络。
（1）法则是实质的联络；（2）法则是必定的联络；（3）法则是平稳的联络；（4）法则是主观的联络。
唯物辩证法的诸领域从分歧的正面展现了东西广泛联络和进展的基础步骤。
7征象和实质
征象和实质是展现主观东西的内部展现和里面联络彼此联系的领域。
实质和征象的区分：（1）征象是东西的内部联络和外表特点，实质则是东西的内涵联络；（2）征象是一般的、详细的，而实质是一样平常的、独特的；（3）征象是多变的，实质则是相对于平稳的（4）征象是充裕的，实质是对比深切、单一的；（5）征象有*和假象之分，假象与错觉不是一情况。
实质和征象的一致：（1）任一实质都是经由过程征象展现进去，不不展现为征象的实质；（2）任一征象都从必定的方面展现着实质，征象是实质的内部展现，即便假象也是实质的展现。
8必定性和偶尔性
必定性和偶尔性是展现主观东西产生、进展和死亡的分歧趋向的一对领域。
（1）必定性是指东西联络和进展历程中必定要产生的、断定不移的趋向；（2）偶尔性是指东西联络和进展历程中并不是断定产生的，能够显现、也能够不显现，能够如许显现、也能够那样显现的不断定趋向。
必定性和偶尔性的区分：（1）它们发生和构成的缘故分歧，必定性发生于东西里面的基本冲突，偶尔性发生于非基本冲突和内部状况；（2）它们的展现情势分歧，必定性正在东西进展历程中对比平稳、时空上对比断定，是同类东西广泛具备的进展趋向，偶尔性则是不平稳的、临时的、不断定的，是东西进展中的一般展现；（3）它们正在东西进展中的身份和效用分歧，必定性正在东西进展中居于安排身份，决断着东西进展的方位，偶尔性居于附属身份，对进展的必定历程起促成或延缓效用，使进展切实其实定趋向带有必定的特征和偏向。
必定性和偶尔性的一致：（1）必定性生存于偶尔性当中，经由过程大批的偶尔性展现进去，并为本人启示路径；（2）偶尔性当面隐蔽着必定性，受必定性的安排，偶尔性是必定性的展现情势和增补；必定性和偶尔性正在必定状况下能够彼此转化。
把必定性和偶尔性分裂开来会发生3种差错看法：（1）机器决断论，仅供认必定性，否定偶尔性；（2）唯物主义非决断论，把所有当作是地道偶尔的，基本否定必定性，它既会招致唯意念论，也会招致宿命论；（3）既供认必定性，也供认偶尔性，但以为有些事务是地道必定的，有些事务是地道偶尔的，把必定性和偶尔性当作是不联络的两种独立的征象。
9缘故和结实
缘故和结实是展现东西的先后相续、双方限制的联系领域。主观全球各处都生存着引发与被引发的广泛联系，唯物辩证法把这类引发与被引发的联系，称为因果联系或因果联络。个中，引发某种征象的征象叫缘故，而被某种征象所引发的征象叫结实。
因果联络的特征是：因果联络是偶然间按次的联络，老是缘故正在前结实正在后，但其实不是任一先后相续的征象都生存着因果联络。
缘故和结实的联系是辩证的：（1）缘故和结实的分辨既是断定的，又是不断定的；（2）缘故和结实是彼此依存、彼此效用、彼此转化的；（3）缘故和结实的联系是繁杂多样的。